“秦砖汉瓦”一词由来已久，这里的“瓦”指的就是“瓦当”。“瓦当是屋檐最前端一片瓦下垂的半圆或圆形挡片。它是古代建筑用瓦的重要构件，其表面有各种浮雕纹饰，既可蔽护檐头，又是一种装饰，俗称瓦头。”昨日，记者在唐山收藏爱好者王增田家里，见到了数十块秦汉时期的瓦当，其精湛工艺、古朴风韵和丰富内涵令人叹为观止。
偶然得之欲罢不能
今年71岁的王增田是开滦退休职工，从1993年开始收藏瓦当，至今已有18年了。他说，自己收藏瓦当其实有些偶然，最初是朋友赠送了六七块，他感觉很有意思，便开始查阅一些资料，渐渐地就对瓦当产生了浓厚兴趣，一发而不可收。自上世纪90年代中期，他陆续从北京、唐山的古玩市场及个人手中购买瓦当，至今已收藏了七十多块儿，且多为汉代瓦当。
瓦当一般为泥质灰陶材质，最早的西周瓦当都是半圆形，到秦汉时渐以圆形为主流。对瓦当的研究与收藏，早在北宋时期就已出现。清中期以后，古代瓦当被看成一种古董，为藏家竞相收藏。但大多数藏家都是以收藏汉代以前的瓦当为主，因为秦汉瓦当也如商周青铜器、明清瓷器一样，属于特殊时期的代表性文化产物，无论设计、外观还是做工，都要比之后的瓦当胜出一筹。“别小看这块灰头土脸的小瓦当，它里面的学问可大着呢！它汇集了绘画、浮雕、工艺美术、书法篆刻等诸多艺术于一身，经过模制、煅烧后再与瓦身边缘续接，直至废弃埋于地下土层成为古董。可以说，每一块瓦当背后，都有一段动人的历史。”王增田说，这正是吸引他不断学习、研究和收藏瓦当的重要原因。他为此买了大量书籍，沉醉其中，丰富了生活，找到了乐趣。
小小瓦当大有乾坤
王增田老先生将十几块富有代表性的瓦当摆在了茶几上，动作小心，神情专注。记者看到，这些瓦当的直径多在14-18厘米之间，有的上面是动物图像，有的只有文字，也有的是图文相间，所有图文中还都用不同的线条、花纹作装饰。
王老先生说，在这些瓦当中，他最喜爱的是“四神纹瓦当”。它是由分别饰有青龙、白虎、朱雀、玄武纹饰的四种瓦当组成，分别对应东、西、南、北四个方向。这种瓦当在汉代极为流行，常常分施于不同方位的殿阁之上，汉长安城遗址多有出土。
王老先生指着一块写有篆体“华仓”二字的瓦当介绍说，他通过查阅专业书籍得知，汉华仓遗址位于今陕西华阴县。西汉王朝每年要从关东调运大批粮食供应京师，为此修了一条漕渠，使关东粮食得以从黄河、渭河转入漕渠运到长安，“华仓”即是漕渠旁建的粮仓之一。而此类瓦当就是为这个粮仓建筑所施。
记者注意到，在很多瓦当背面的中心位置，都有一个类似椭圆形的窝儿。“这个我也是后来从书本上学来的。这个叫"指窝"，是汉代瓦当常见的制作特征，就是工匠在制完土坯后有意留下的指痕，有点像现在防伪标志的意思，也是秦汉瓦当的一点区别。”老先生说，瓦当之中大有乾坤，说上几天几夜也说不完。
希望能够结识同好
“知道"瓦当"的人不多，收藏瓦当的人则更少。而到现在为止，我在唐山还没有发现其他的收藏同好。”王增田感慨地说，虽然在古玩市场上偶尔也能碰到卖瓦当的，但人家只是卖家，并不是瓦当的行家，有的一看便知是假的或做旧过的。
据他讲，瓦当是真是假，或者说做没做过旧，通过看质地、看色泽、看土锈、看与筒瓦接茬处等制作痕迹，或者看断残处的颜色、看纹饰、书体风格等多种方法，都能判断出来。
王老先生拿出一块儿近代瓦当对记者说，这是他从山西雁门关拾得的。虽然品相很好，却完全没有那种浑厚、生动、古朴的韵致。相反，一些汉代瓦当虽然残缺不全，但却是手工捏造，经过了千年的风霜洗礼，仍依稀可见匠人的手印，谁能说这样的“破旧”不珍贵呢？
老先生说，每次把玩这些瓦当时，就好像回到了遥远的汉代，感知着只属于那个时代的人文、历史情怀。他希望能够找到同好可以交流，让大家在收藏、研究、再收藏、再研究的循环过程中，修心养性，共同提高。
