天人合一的根本在于自己对认可环境的重要性，个体本身的重要性还有历史的延续性，环境跟个体的交互作用，个体自由跟群体自由的重要关系，现实跟历史与未来的关联性，精神的重要性或者说是唯心主义的唯物表现方式。而新疆和田玉却很好地体现了这些。
但我们还应注意一点就是，和田玉文化在其发展历史中，从来没有完全摒弃迷幻色彩，如辟邪、治病、与人身体的交互影响等，这从根本上讲是上古神器或祭祀礼器的残留影响，另一方面是道家思想对玉文化的不停渗透造成的，但其根本上不是新疆和田玉文化的主流。
新疆和田玉的泛文化特性。中国现在热衷于总结文化，但文化的延续性与发展性却被普遍忽略，迁徙性文化、突变性文化从本质上讲不应被编制为文化，而和田玉文化，作为延续性、发展性、时代特征性等各方面突出的文化，其最被留意的应该是其泛文化特性。即，其与时代的结合与超脱，其在时代文化里的折射作用与展示作用，残留文化的能力。举例说明，玉器的配饰与礼器功能，一般认为是不能共存的。
但近几年的考古发掘都表明，玉的配饰与礼器功能一直都是共存的，而且和田玉文化有一种特别的现象是值得关注的，就是每一次对和田玉的开放都会导致和田玉在配饰上的一次全面大飞跃，如汉代、宋代、明代、清代，特别是从帝到王到官到民，再到官到王到帝，在清代终于圆满成就了其泛文化特性。让我们把玉文化传承到底，向全世界发扬光大。
