和田玉器的玉文化是怎么形成的？
在和田玉器刚刚出现的时候，只是作为一种生产工具还有原始装饰品而存在的。而后来随着生产发展，慢慢的产生了贫富分化，这也导致了社会阶级的产生还有国家的出现，等级观念也随之诞生，所以慢慢地这种产量稀少，而且美丽耐久的和田玉器也成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了和田玉器特殊的意义。
作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如“六瑞“的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清代，乾隆皇帝的宝玺，大多为玉制。玉玺如此，玉带也有级别规定，唐代就明确规定了官员用玉带的制度。
和田玉器是财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会，这种现象更加明显，着名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币，用玉作成贝形币，作为商品交换的凭证，同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后，和田玉器也成为一种行业，进行买卖交易。
